-
واقعه کربلا
-
خانه ثروتمندترین مرد کویتی + عکس
-
داستان زیبای پاداش نیکوکاری
-
کارت پستال های شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)
-
نشانه تسلط شیطان بر ما چیست؟
-
چه چیزی جلوی اجل معلق را می گیرد؟!
-
آیا آفت های دینداری را می شناسید؟!
-
5 عذاب الهی در قبال پیمان شکنی
-
پیامبر وضو گرفتن را از که آموخت؟
-
چرا باید به نان احترام بگذاریم؟!
تازه های متفرقه دینی
برو بریم »
متن سخنرانی حضرت زینب (س) در شام
متن سخنرانی و خطبه حضرت زینب(س) در شام بر اساس نص لهوف این چنین آمده است که در این مطلب می توانید آن را مطالعه ...-
7 مورد از انتظارات مردان از زنان در روابط عاشقانه
-
سیر تا پیاز کراتین مو
-
سوالات آشنایی قبل از ازدواج از دید مشاور
-
جدیدترین هزینه ارتودنسی دندان در تهران سال 1402
-
علت صاف نشدن مو بعد از کراتینه
-
معرفی آسیب های ورزشی در شنا
-
نقش مکمل پمپ در بدنسازی
-
بافت آفرو چیست
-
آیا ممکن است زخم بستر منجر به مرگ شود ؟
-
انتخاب بهترین وکیل مناسب در اهواز
-
چگونه یک روانشناس خوب پیدا کنیم
-
نقش وکیل و مشاور حقوقی ارز دیجیتال چیست
-
چگونه درد براکت های ارتودنسی را تسکین دهیم؟
-
اثرات منفی مسواک زدن بیش از حد
-
ویژگی های ترازو دیجیتالی شیشه ای
-
نحوه انتخاب لاک ناخن مناسب برای شما
-
خواص عسل برای خانم ها
-
فواید مکمل های غذایی
-
ویژگی اسباب بازی های مناسب برای کودکان
-
فواید استفاده از صندلی ماساژور
آیه 77 سوره آل عمران، کسانى را که پیمان شکنى مى کنند، به پنج نوع قهر الهى تهدید مى کند: بى بهرگى در آخرت، محرومیّت از خطاب الهى، محرومیّت از نظر لطف الهى، محرومیّت از پاکى از گناه و گرفتارى به عذاب دردناک.
إِنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَیْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِیلًا أُوْلَئِکَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِی الآخِرَهِ وَلاَ یُکَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ یَنظُرُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَلاَ یُزَکِّیهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ (آل عمران ـ 77)
کسانى که پیمان خدا و سوگندهاى خود را به بهاى ناچیزى مىفروشند آنان را در آخرت بهرهاى نیست و خدا روز قیامت با آنان سخن نمىگوید و به ایشان نمىنگرد و پاکشان نمىگرداند و عذابى دردناک خواهند داشت.
شأن نزول:
جمعى از دانشمندان یهود مانند “ابى رافع” و “حى بن اخطب” و “کعب بن اشرف” به هنگامى که موقعیت اجتماعى خود را در میان یهود در خطر دیدند، کوشش کردند که نشانه هایى که در تورات درباره آخرین پیامبر وجود داشت و شخصاً در نسخى از تورات با دست خود نگاشته بودند تحریف نمایند و حتى سوگند یاد کنند آن جمله هاى تحریف شده از ناحیه خداوند است! به همین جهت آیه فوق نازل گردید و شدیداً به آنها اخطار کرد.
جمعى از مفسران نیز گفته اند که این آیه درباره “اشعث بن قیس” نازل گردید که به دروغ مى خواست زمین دیگرى را تملک کند، هنگامى که آماده ی اداى سوگند براى ادعاى خود شد، آیه فوق نازل گردید و در این هنگام اشعث بن قیس ترسید و اعتراف به حق کرد و زمین را به صاحبش بازگرداند. (مجمع البیان، ذیل آیه مورد بحث)
نکات آیه:
این آیه، کسانى را که پیمان شکنى مى کنند، به پنج نوع قهر الهى تهدید مى کند: بى بهرگى در آخرت، محرومیّت از خطاب الهى، محرومیّت از نظر لطف الهى، محرومیّت از پاکى از گناه و گرفتارى به عذاب دردناک.
در روایات شیعه و سنّى آمده است که رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله فرمودند: «لا ایمان لمن لا أمان له و لا دین لمن لا عهد له» کسى که مراعات امانت نکند، ایمان ندارد و آن کسى که به عهد خویش وفادار نباشد بىدین است. (تفسیر مراغى و نور الثقلین)
در بعضى روایات آمده است که مراد از «بِعَهْدِ اللَّهِ»، حقایق مربوط به پیامبر اسلام در تورات است که به دست عالمان یهود تحریف گشته است.
مقایسه کنیم وضع کسانى را که از جانب خداوند به آنها سلام داده مى شود «سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ» (یس، 58) با کسانى که خدا هیچ سخنى با آنان نگوید «لا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهِ» و اگر نالهاى سر دهند با جملهى «اخْسَوُوا فِیهَا وَلَا تُکَلِّمُونِ» (مومنون، 108) خفه مى شوند.
پیامبر اکرم صلى اللَّه علیه و آله فرمودند: هر کس با سوگند، مال و ثروت برادرش را به نا حق بخورد، مورد غضب الهى است. سپس این آیه را تلاوت نمودند. (تفسیر نور الثقلین)
حضرت على علیه السلام فرمودند: مراد از نگاه خداوند در قیامت «لا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ» نگاه رحمت است، (نه نگاه با چشم). (تفسیر برهان، ج 1، ص 293)
یک مطلب مهم:
نکتهاى که در اینجا باید به آن توجه داشت این است که عواقب شوم پنج گانهاى که در برابر “پیمان شکنى” و “سوگند هاى دروغ” در این آیه ذکر شده گویا اشاره به مراحل تدریجى”قرب و بعد” از خدا است.
کسى که به خداوند نزدیک مى شود و بر بساط قرب او گام مى نهد، نخست مشمول یک سلسله مواهب معنوى مى گردد و هنگامى که نزدیک تر شد، خدا با او سخن مىگوید، باز نزدیک تر مى شود، خدا بر او نظر رحمت مى افکند و هنگامى که از آن هم نزدیک تر شد، او را از آثار لغزش هاى گناه پاک مى سازد و در نتیجه از عذاب دردناک نجات مى یابد و غرق در نعمت هاى او مى شود ولى کسانى که در مسیر پیمان شکنى و استفاده هاى نادرست از نام پروردگار قرار گرفتند، از همه این مواهب و برکات محروم مى شوند و مرحله به مرحله عقب نشینى مى کنند.
بحث لغوی:
“خلاق” از ماده “خلق” به معنى نصیب و بهره است، به خاطر اینکه انسان آن را به وسیله اخلاق خود به دست مى آورد (اشاره به اینکه آنها اخلاق برجستهاى نداشتهاند که بتواند بهرهاى براى خود به دست آورند).
پیام های آیه:
1ـ امانت مردم نزد انسان، عهد الهى است. در آیات قبل خواندیم که بعضى امانت مردم را بر نمى گردانند، در این آیه به جاى امانت مردم، کلمهى «بِعَهْدِ اللَّهِ» بکار رفته است.
2ـ پیمان شکنى، از گناهان کبیره است. این نوع تهدید پى در پى، درباره هیچ گناهى در قرآن مطرح نشده است. «یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ»، «لا خَلاقَ لَهُمْ …»
3ـ سوگند دروغ، سبب محرومیّت در قیامت مى شود. «یَشْتَرُونَ»، «أَیْمانِهِمْ»
4ـ دنیاپرستى، ریشهى پیمان شکنى است. «ثَمَناً»
5ـ بهاى پیمان شکنى هرچه باشد، کم است. «ثَمَناً قَلِیلًا»
6ـ کیفرهاى قیامت، متناسب با عملکرد خود ماست. بى اعتنایى ما به تعهّدات الهى، سبب بى اعتنایى خدا به ماست. «لا یُکَلِّمُهُمُ»، «لا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ»، «لا یُزَکِّیهِمْ»
7ـ عذاب هاى اخروى، هم جسمى است و هم روحى. هم تحقیر است «لا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ» و هم شکنجه و مجازات. «وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ»
منابع:
تفسیر نور، ج 2
تفسیر نمونه، ج 2
پاسخ دهید
تازهای مذهبی »
آرامش معنوی ، احادیث و سخنان بزرگان , داروخانه معنوی و . . .
-
سنگ قبر گرانیت
-
متن سخنرانی حضرت زینب (س) در شام
-
واقعه کربلا
-
چرا پیامبر خدا تعداد زیادی زن داشته اند؟
-
روش هایی معنوی برای از بین بردن افسردگی
-
تعریف اعمال مستحبی و فواید برخی از آن اعمال
-
معجزه سوره حمد در زندگی
-
چرا در اسلام با وجود اینکه اطاعت پدر واجب است، در امر ازدواج پسر، اطاعت او واجب نیست؟ یعنی چرا پسر بدون اذن پدر میتواند ازدواج نماید؟
-
چند حدیث از بزرگان دینی
-
ثواب خواندن زیارت عاشورا