گزارش دارالافتای مصر از احادیث مورد استناد داعش درباره دستور پیامبر (ص) برای سر بریدن

فرهنگ > دین و اندیشه – پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه نوشت:

دار الافتای مصر تاکید کرد که گروه داعش با صدور فتوایی، بریدن سر تمامی مخالفان را برای جنگجویان گروه مباح شمرده، جایی که با استدلال به عبارت “جئتکم بالذبح” (برای شما سر بریدن آورده ام) از یک حدیث نبوی مشهور و بدون توجه به دلالت ها و چارچوب آن، در فتوای خود تاکید کرده که “سر بریدن یک “فریضه اسلامی غایب” است.

دار الافتای مصر در گزارش خود آورده که مرجعیت فکری مورد استناد گروه جداشدگان از القاعده (داعش) در سر بریدن، به تفکرات خوارج برمی گردد که نخستین افرادی بودند که در اسلام مرتکب این عمل شنیع شدند، جایی که “عبدالله بن خباب بن الارت”، یکی از اصحاب پیامبر را دستگیر کرده و از وی در مورد ابوبکر، عمر، عثمان و علی (ع) پرسیدند، هنگامی که وی از آنها ستایش کرد، سرش را بریدند و خونش در آب جاری شد و سپس شکم همسرش را نیز در حالی پاره کردند که وی باردار بود.

“رسم کهن بت پرستان”

گزارش دار الافتای مصر با اشاره به سابقه بریدن سر نزد اعراب و دیگر ملت های جهان، تاکید کرده که بریدن سر یک عمل جاهلی می باشد که بشریت با نژادها و فرهنگ های مختلف خود شاهد آن بوده، به گونه ای که برخی از اعراب دوران جاهلیت نیز دست به این کار غیر انسانی زده اند، با این حال پس از ظهور اسلام، نه تنها ثابت نشده که سر بریده یک کافر را نزد پیامبر اکرم (ص) آورده باشند و یا اینکه ایشان دستور بریدن سرها را داده باشند، بلکه متون دینی نیز آن باورهای کشتار، سر بریدن و شکنجه را بنیاد ننهاده که گروه جداشدگان از “القاعده” (داعش) در پیش می گیرند.

در همین حال، در رابطه با عواملی که باعث شده اند گروه داعش مرتکب چنین جنایت هایی شود که ما را یاد جنایت های تاتارها و مغول ها هنگام ورود به شهرهای مسلمان و در راس آنها بغداد می اندازد، گزارش دار الافتای مصر توضیح داده که شاخص ترین این عوامل عبارتند از: سیر کردن سادیسم رهبران داعش که معتاد دیدن خون شده و در نتیجه همانند معتادان مواد مخدر، مشاهده سرهای بریده باعث خلسه آنها شده و روی مردم نیز تاثیر گذاشته به گونه ای که آنها را به فرمانبرداری از رهبران این گروه و رفتن زیر لوای قدرت آنها وامی دارد.

این کار همچنین توانمندی و اقتدار داعش را نشان داده و در نتیجه باعث بالا بردن روحیه جنگجویان این گروه می شود، پیامی به دشمنان داعش می رساند مبنی بر اینکه این پایان مخالفان داعش بوده و بریدن سر و مثله کردن اجساد، مجازات آنهایی است که با این گروه می جنگند و علاوه بر آن، با استفاده از رسانه های مختلف، دست به جنگ روانی زده تا چنین اخباری با تمامی عناصر خشونت آمیز آن، در سراسر جهان پخش شود.

بر اساس این گزارش، گروه داعش در بینش جنگ طلبانه خود به برخی احادیث و روایت ها تکیه کرده که دست به تفسیر و تاویل اشتباه و سوء استفاده از متون آنها زده تا با سیاست جنایتکارانه خود در کشتار و جنگ مطابقت یابد و بدین گونه مشروعیت و ادعاهای دروغین خود مبنی بر تاسیس خلافت اسلامی و همچنین جرم و جنایت هایش در حق بشریت را توجیه کند، شاخص ترین احادیث مورد استناد این گروه تروریستی نیز عبارتند از: حدیث “جئتکم بالذبح” و حدیث “وجعل رزقی تحت ظل رمحی” (روزى من در سایه نیزه من است).

دار الافتای مصر در گزارش خود همچنین به این مساله اشاره کرده که گروه داعش با تفسیر غلط به بخشی از حدیث “وجعل رزقی تحت ظل رمحی” استناد کرده، جایی که آن را در مجله “دابق” منتشر کرده و توضیح داده که این حدیث نشان دهنده آن است که خداوند پیامبر اکرم (ص) را برای دنیاخواهی، مال اندوزی و تلاش برای مسایل دنیوی نفرستاده، بلکه ایشان را فرستاده تا با شمشیر، مردم را به یکتاپرستی دعوت کنند و این مساله ایجاب می کند که ایشان دشمنان پرهیزکننده از پذیرش یکتاپرستی را کشته، جان و مال آنها را مباح شمرده و زنان و فرزندانشان را اسیر کنند.

“رفتار با اسیران در اسلام”

گزارش دارالافتای مصر ضمن رد تفسیر گروه داعش از چنین احادیثی، تاکید کرده که خدواند پیامبر خود را با هدایت، عدالت و رحمت فرستاده و در نتیجه ایشان قوانین روشنی با خود آورده که رفتار نیک، عادلانه و متناسب با احترام انسانیت اسیران را ایجاب می کند از فراهم ساختن سرپناه و غذای مناسب گرفته تا برخورد مهربانانه و عدم شکنجه و اذیت آنها، چرا که خدواند در قرآن کریم در سوره الانسان آیه 8 می فرمایند: {وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْکِینًا وَیَتِیمًا وَأَسِیرًا} (و غذا را در حالی که خود دوستش دارند، به بینوا و یتیم و اسیر می خورانند).

بر اساس این گزارش، تمامی مسائل مذکور مربوط به دوران جنگ میان مسلمانان و دشمنان آنها و جهت دفاع از دین و میهن خود می باشد، با این حال وضعیت امروزی را نمی توان دوران جنگ نامید بلکه باید آن را یک جنایت کامل توصیف کرد، چرا که آنها انسان های مسلمان و غیر مسلمانی بی خطری را در حالی کشته، سر بریده و از میهن خود بیرون می رانند که اسلام کشتار آنها را هرگز مجاز نکرده است.

گزارش دار الافتای مصر همچنین آورده که گروه داعش جنایت بزرگی در قبال احادیث نبوی مرتکب شده، زیرا عبارتی از حدیثی که “احمد بن حنبل” و دیگران روایت کرده و در آن آمده “اسْتَمِعوا یا مَعْشَرَ قُریشٍ، أما والَّذی نَفْسُ محمَّدٍ بیَدِه لقد جِئْتُکم بالذَّبْحِ” (ای جماعت قریش گوش دهید، سوگند به کسی که جان محمد در دستش می باشد من برای سر بریدن شما آمده ام) را بریده و آن را به صورت عجیب و بی پایه و اساسی درک کردند و در نتیجه بر اساس آن به پیامبر اکرم (ص) تاریکی و جنایت نسبت دادند، جایی که گروه های تروریستی مدعی شدند که پیامبر (ص) سر بریدن و کشتار را شعار دین مبین اسلام قرار داده در حالی که ایشان از چنین درک منحرفی مبرا و دور می باشند؛ در واقع آنها با این کار، بریدن گردن و سر انسان ها را برای خود توجیه کرده آن هم به صورتی وحشیانه و مرگبار که نه تنها دین خدا آن را نپسندیده و تایید نمی کند، بلکه به شدت نیز آن را زشت می پندارد و رد می کند.

دار الافتای مصر در گزارش خود تاکید کرده که درک منحرف و نفرت انگیز گروه تکفیری داعش، اشتباه و مخالف تمامی قواعد دین مبین اسلام بوده، چرا که چیزی جز بیرون آوردن تصویر علت از معنای عمومی متن است و این در حالی است که قاعده اساسی می گوید: تصویر علت حتما در داخل متن می باشد، چرا که کل متن برای آن ذکر شده و در نتیجه نمی توان علت را از متن خارج کرد.

در این گزارش آمده که باید تمامی متن حدیث ذکر شود تا برای ما مشخص گردد که معناى انتزاع آنها از این فرموده پیامبر اکرم (ص) “لقد جئتکم بالذَّبح”، نه تنها برای ایشان مطلوب نبوده بلکه برخلاف رویکرد عملی پیامبر (ص) و یاران گرانقدر ایشان است که در روز فتح مکه مکرمه، بزرگان قریش را مورد عفو قرار داده و فرمودند: “الیوم یوم المرحمه” (امروز روز رحمت است).

دار الافتای مصر تاکید کرده که معناى “الذبح” در حدیث “لقد جئتکم بالذَّبح” این است که پیامبر اکرم (ص) تنها برای متوقف ساختن شر، با آن تهدید نموده و گر نه ایشان رحمت گسترده ای برای مردمان قریش به همراه داشته و برای هدایت آنها دعا می کردند، به گونه ای که خداوند در سوره الانفال آیه 33 می فرمایند: {وما کان الله لیعذبهم وأنت فیهم} (خدا بر آن نیست که آنها را عذاب دهد تا تو در میان آنها هستى)، چرا که پیامبر (ص) برای امنیت و رحمت تمامی بشریت و رحمتی برای جهانیان فرستاده شده است.

بر اساس گزارش دار الفتای مصر، در حدیث “جُعِلَ رِزْقِی تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِی” نیز منظور از روزی مورد نظر پیامبر اکرم (ص) در این حدیث همان بهشت می باشد و این نشان می دهد آن مجاهدی که در راه خدا و زیر لوای اولیای امر، حمله دشمن را دفع کرده، به یاری مستضعفان رفته و یا کلمه یکتاپرستی را بالا می برد، در صورتی که در نتیجه جهاد خود به شهادت برسد، پاداش وی بهشت خواهد بود، بر این اساس نیز گروه داعش نمی توانند هیچ بهانه و عذری را با این حدیث بتراشند که ادعا کردند مدرکی برای تجاوز در کشتار و سر بریدن می باشد.

دار الافتای مصر در گزارش خود به این نتیجه رسیده که هیچ گونه متن دینی صحیح و روشنی مبنی بر مجاز بودن بریدن سر دشمن زنده وجود ندارد چه برسد به آنکه یک سنت دنباله رو نبوی باشد و اینکه متن های دینی میان کشتن و سر بریدن تفاوت قائل شده و سر بریدن را به چهارپایان و پرندگان قربانی اختصاص داده اند.

“دل های بی رحم و مغزهای ارتجاعی”

در گزارش دار الافتای مصر همچنین آمده است: در مورد انتشار این گونه اعمال زشت و قبیح در رسانه های مختلف از سوی گروه جداشدگان از القاعده نیز باید گفته که این یک جنایت ترکیبی است، در واقع پیامبر اکرم (ص) در رفتارهای خود، شرایط اطلاع رسانی را نیز در نظر می گرفتند، جایی که از کشتن برخی از منافقان خودداری کردند تا بنا بر حدیث نبوی “لاَ یَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا یَقْتُلُ أَصْحَابَهُ” (مردم نگویند که محمد، یاران خود را به قتل می رساند)، چرا که تصویر اسلام در ذهن مردم مهمتر از “بدخواهی دشمن” می باشد.

دار الافتای مصر در پایان گزارش خود تاکید کرده که آن دسته از رفتارهای گروه تروریستی داعش در کشتن مخالفان که در شبکه های خبری و پایگاه های اینترنتی منتشر شده، هیچ گونه ارتباطی به دین مبین اسلام ندارد، چرا که اسلام قواعد و قوانینی برای جنگ و چگونگی رقتار با اسیران، زخمی ها، غیر نظامیان و جنگجویان وضع و از مثله کردن اجساد کشته شدگان نهی کرده است، بر این اساس تمامی کارهای این گروه نفرت انگیز مصداق این آیه از قرآن کریم می باشد: {إِنَّ الَّذِینَ یُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ کُبِتُوا کَمَا کُبِتَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنزَلْنَا آیَاتٍ بَیِّنَاتٍ وَلِلْکَافِرِینَ عَذَابٌ مُّهِینٌ} (کسانی که با خدا و فرستاده وی مخالفت می ورزند خوار و ذلیل می شوند، همانگونه که پیشینیان آنها نیز خوار و ذلیل شدند، ما آیاتی روشن نازل کردیم و کافران را عذابی خوار کننده در پیش است)، چرا که از طریق کشتارهای ناروا، مثله کردن اجساد و فساد روی زمین، به صورت آشکار با خدا و پیامبرش (ص) دشمنی نموده و علاوه بر آن، این کارهای آنها پرده از دل های بیمار و جنایتکار و قلب های ارتجاعی و بی رحم برداشته که افراط گرایی و وحشیگری را برای پیاده سازی اهداف و رسیدن به خواسته های خود در پیش گرفته اند.

/6262